２０２６年　令和８年５月５日（こどもの日）　

菖蒲奉納舞楽 　午前10時　春日大社林檎庭

曲　目　解　説   【舞楽】 　散手（さんじゅ）＝左舞 　散手破陣楽といい、舞楽五破陣楽の一つで雄壮な武舞である。 　これは、率川明神が先頭に立って勇舞された状を表したものと伝えられている。 　竜頭を形づくった竜甲（たつかぶと）ををかぶり、威厳のある面をつけ、赤い裲襠（りょうとう）装束を着し、太刀を佩き鉾を持って舞う。 　序と破が伝わっている。 　曲中、鉾を両手で構え、舞台中央を勢いよく駆けたり、鉾を大きく振り回しながら四隅に進む所作、舞台の隅をめぐる独特の足運びなど、散手特有の雄壮な舞振りがある。

萬葉雅楽会　　午後1時　春日大社萬葉植物園　〔雨天の場合：感謝・共生の館〕

【管絃の部】 　黄鐘調音取（おうしきちょうねとり） 　雅楽には６つの調子があり、黄鐘調は洋楽のA音に近い黄鐘調音を基音とする調子をいう。 　音取とは、元来演奏する各楽器の音調を整え和すことを目的として演奏したものが、次第に演奏する管絃の曲を示し、その雰囲気をも兼ねてもたらす意味で前奏する短い曲をいう。

海青楽（かいせいらく） 　平安時代の初め、時の帝仁明天皇が神泉苑に御幸された。楽人たちは船に乗って音楽を演奏し、帝は船が池を三回巡る間に新曲を作り、演奏するように命じられた。そこで笛師大戸清上と篳篥師尿麿（はりまろ）が一巡りの間にこの新曲を作り、中の島で演奏した。

【舞楽の部】 　振　鉾（えんぶ）＝左舞・右舞 　舞楽のはじめに必ず奏する曲で、国土安穏、雅音成就を祈って舞台を浄めるために舞われる。 　鉾を持つ赤袍（ほう）の左方舞人と、緑袍の右方舞人が笛の乱声にあわせて鉾を振って舞う。
迦陵頻（かりょうびん）＝左舞 　奈良朝時代に林邑（りんゆう）〈今のベトナム地方〉の僧仏哲（ぶってつ）が伝えた林邑八楽のひとつといわれる印度系の舞である。説話によると、祇園精舎の供養の日に極楽にいるというめでたい霊鳥・迦陵頻伽が飛んできて舞ったのを妙音天が舞に作ったという。 　４人の童子が、四季の花をかざした天冠をいただき、鳥の羽根を背に、銅拍子を持って舞う可憐な童舞である。
胡蝶（こちょう）＝右舞 　延喜６年（906）８月、宇多上皇が童相撲をご覧になられるについて、山城守藤原忠房が作曲し、舞は敦実親王によって作られた。 　迦陵頻と一対として鳥蝶ともいう。 　４人の童子が背に極彩色を施した大きな蝶の羽根を負い、額に山吹の花をかざした天冠をつけ、手にも山吹の花を持つ。 　花に遊びたわむれる蝶をあらわしている。
賀殿（かてん）＝左舞 　承和年間、遣唐判官藤原貞敏が琵琶の譜でこの曲をわが国に習い伝え、楽人林真倉が舞を振り付けた。 　独特の甲をかぶり、両肩を脱いだ襲（かさね）装束で舞う。すこぶる変化のある動きの早い舞である。
敷手（しきて）＝右舞 　　平安時代、渤海国からの交易船が重ねて来るようにと風俗舞を作り奉ったのが、この曲であるという。 　重来舞ともいう。天皇の冠礼に多く舞われた。 　舞人4名が、２頭の獅子が向かい合う大きな刺繍の文様を配した美しいデザインの袍が特徴的である蛮絵（ばんえ）装束を着し、巻櫻冠をかぶって舞う。 　曲の半ばで舞人が左右に向き合って跪き、袍の右肩をぬぎ、再び立ち上がって輪になり、優美に舞う。
長慶子（ちょうげいし） 　舞楽の会が終わって、参会者が退出するときに演奏する曲で舞はない。 　平安時代の楽聖、源博雅の作曲によるもので、曲調のよく整った、リズムの軽快な曲である。

　　終了しました　

令和8年１月12日（成人の日） 　午後１時　於 春日大社林檎庭


　【管 絃 の 部】

　　　　　　　　　　・黄鐘調音取　　拾翠楽


　【舞　楽　の　部】

　　　　　　　　　　・振鉾三節（左舞・右舞）　

　　　　　　　　　　・萬歳楽（左舞）

　　　　　　　　　　・八仙（右舞）


　　　　　　　　　　・長慶子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　







　　
終了しました


２０２５年　令和７年１１月３日（文化の日）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

明治祭奉納舞楽 　午前10時　春日大社林檎庭

曲　目　解　説

【舞楽】 　・抜頭（ばとう）＝左舞 　天平年間に印度の僧婆羅門とベトナムの僧仏哲によって伝えられた林邑楽（りんゆうがく）の一つで、毛べりの 裲襠（りょうとう）装束を着け、太い桴を持って舞う。 　猛獣を退治した孝子の物語を表したもので、太鼓と笛の部分は獣と格闘する場面、合奏のときは仇討ちを終え、山路を両手で分けつつ喜び勇んで下ってくる状を表す。 　本日用いる面は、元宮内庁楽部首席楽長であられた故芝孝祐師のご遺族より、平成25年12月に春日大社に奉納された面で、正徳元年（1711）の箱書きがある。現在知られる抜頭面の系統に属さない独特な面である。 　芝家は、平安時代より続く南都の雅楽を継承する家系「楽家」で、孝祐師は長きに亘り公益財団法人南都楽所へ熱心にご指導いただいた。そのご遺志を受けて特別に御神前に披露される。

萬葉雅楽会 　午後1時　春日大社萬葉植物園〔雨天の場合：感謝・共生の館〕

【管絃の部】 　・盤渉調音取（ばんしきちょうねとり） 　雅楽には６つの調子があり、盤渉調は洋楽のB音に近い盤渉調音を基音とする調子をいう。 　音取とは元来演奏する各楽器の音調を整え、和すことを目的として演奏したものが、次第に演奏する管絃の曲を示し、その雰囲気をも兼ねてもたらす意味で前奏する短い曲をいう。

・蘇莫者（そまくしゃ） 　聖徳太子が最も好まれた曲で、伝によると太子が河内の亀ケ瀬を通られるとき、馬上で洞簫（どうしょう）を吹かれると山の神が感に堪えず現れ出で、笛に合わせて喜び舞ったのを舞いに作ったといわれる。 　今回は舞いを伴わない管絃の形式で行う。拍子は特殊で、只拍子（ただびょうし）という６拍子（２拍子と４拍子の混合拍子）で演奏する。

【舞楽の部】

・振　鉾（えんぶ） 　舞楽の始めに必ず奏する曲で、国土安穏、雅音成就を祈って舞台を浄めるために舞われる。 　鉾を持つ赤袍（ほう）の左方舞人と、緑袍の右方舞人が笛の乱声にあわせて鉾を振って舞う。

・打毬楽（たぎゅうらく）＝左舞 　舞人４人が錦縁（にしきへり）の裲襠装束に巻櫻冠をつけ、右手に五色に彩色したゴルフクラブやクリケットのバットのような形の毬杖（ぎっちょう）を持って舞う。 　舞の半ばで一臈が懐中から五色の木製の毬子（たま）を取り出して舞台に置き、毬杖でゆっくりと打つふりをして毬子の周りを一回りする。 　古くは競馬や相撲の会などに舞われ、五月節会に40人の舞人が舞ったという記録もある。
毬杖、毬子
・八仙（はっせん）＝右舞 　 　崑崙八仙（ころばせ）ともいい、中国崑崙山の8人の仙人が帝の徳を慕い、来朝して曲を奏し舞ったところからこの名があるといわれている。 　舞人4人が鯉の刺繍の上から網をかけてある袍を着て、口から鈴の垂れた面をつけて舞う。 　別名鶴舞（つるまい）とも称せられる。これは面が鶴に似ていて口から垂れた鈴の音は鶴の鳴き声に似ており、また仙は仙禽で鶴のことである等の諸説によるものである。破と急の舞がある。
八仙面
・抜頭（ばとう）＝左舞 　舞人の持つ桴を曲半ばで舞台に置き、舞台を降りる折に再び手に取る、他の楽曲にない珍しい所作がある。
、・長慶子（ちょうげいし） 　舞楽の会が終わって、参会者が退出するときに演奏する曲で舞はない。 　平安時代の楽聖、源博雅の作曲にかかるもので、曲調のよく整った、リズムの軽快な曲である。

地久		賀殿
還城楽		蘇莫者破
新靺鞨		胡徳楽
陪臚		太平楽
菖蒲祭
落蹲（大神流）

このサイトの写真、図版等の転載、複製は、ご遠慮ください。

Copyright (C) 2004 　公益社団法人南都楽所